草根影響力新視野  肖霞客(旅遊達人)

高台教是1926年起源於越南南部西寧省的一個「一神論」新興宗教,今為越南的第三大宗教。高台教是各種宗教的一種綜合體,它將在越南盛行的各種東西方宗教,包括佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教、儒教全都揉和在一起,主張「萬教大同」,諸神共處。釋迦牟尼、老子、孔子、觀世音、耶穌、穆罕默德,甚至李白、關公、牛頓、雨果、莎士比亞、邱吉爾、薩拉丁、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。不過,在這一切之上,高台教承認有一位宇宙的最高「主宰者」—高台神,高台教也因此而得名。「高台」一詞出自「道德經」第二十章,高台就是神靈居住的最高的宮殿的意思,高台教的禮拜場所稱為高台教聖寺(維基百科)。此趟越南行較為緊湊,行前雖然已知胡志明市也有高台聖寺,但通常會搭配古芝地道一起旅遊,在胡志明市時,並沒有足夠時間前往郊區參觀聖寺,在大叻的旅遊介紹亦無人提及大叻有高台聖寺,只是當登上靈福寺高塔後,赫然發現不遠處就有一棟特殊的寺院,當下覺得那就應該就是高台寺,故參觀完靈福寺後,即請包車司機載往此寺,果然是高台寺,雖然並沒有「踏破鐵鞋無覓處」,但「得來全不費工夫」則是真的。

大叻靈福寺與高台寺相距不到二公里,從靈福寺前往高台寺的馬路並不寬敞,且整個高台寺幾乎未見到其它遊客,這可能是大叻有太多景點了,故無人提到高台寺。上網找了胡志明與西寧的高台寺後,發現這三處高台寺的建築外觀與內部大同小異,幾乎是同個模子刻印出來的,這可能是因高台寺發展至今還不到百年,越南又經過內戰,故高台寺還未過度分化。故讀完本篇高台寺介紹後,也大致可窺見其它處的高台寺。有興趣者可參見胡志明高台聖殿西寧高台聖殿

在高台教里,「高台」是最高的神,高台教徒認為他創立的宇宙,其標誌是神的左眼,代表陰陽中的「陽」,而與代表養育和守護的地母神的「陰」相平衡。高台寺的正門上方及中西結合的高台教祭壇,中間供奉的是象徵著高台神的「天眼」,表示人間的任何事情都逃不脫高台神眼的審視。高台寺的建築風格強烈的體現了東西宗教融合的特點:既有兩座類似哥德式教堂的高大尖塔,也類似清真寺的宣禮塔。門面窄但深度長的大殿類似哥德式建築特色。而大殿兩旁的柱子上盤踞著來自於中國的龍,上方有來自佛教、道教、天主教、基督教、儒家等諸多宗教的神祇,正中間上方為佛陀,下方為耶穌,右方有關公等。且祭壇後方亦有各教神明的牌位,還有姜子牙與李白的牌位,原來高台教傳達神的旨意類似透過道教的乩童來進行的,當高台顯靈時, 常常以越南古代文人段氏點及姜太公、李白、孫中山、雨果等的名義,通過乩筆為信徒們寫下越文、 中文或法文,因此詩仙李白在高台教的地位十分高。而孫中山也曾五次到過越南,被尊為「中山真人」,即白雲洞阮秉謙先生之弟子,從掛在牆壁上的畫像中,可看到孫中山右手拿墨硯,伺候著筆墨,真是達到國父孫中山所稱的「世界大同」境界。

高台教的全稱是「大道三期普渡高台教」,教義認為人類的歷史分為三個天啟階段。在大地混沌之初,高台神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類,其後神以耶穌與穆罕默德為神人溝通的橋樑,但由於兩次的天啟未能達至完美,故高台教自視為世界最後一個接受天啟的仲介。而高台教的旌旗為黃藍紅三色旗,在旗上與門楣上有「大道三期普渡」的中文。此外,高台教認為高台上帝的陰陽元氣化生為瑤池金母,瑤池金母再以祂的陰陽靈光化生萬物,因所有的物種多來自於瑤池金母的靈光,而瑤池金母的靈光右來自於高台上帝,因此只要透過修行,所有的物種多可以回歸神聖的高台空間。故參觀完這座高台寺後,發現旁邊還有一座小型的高台寺,裡面供俸的就是「瑤池聖母」,高台教為瑤池聖母另外另寺,可知瑤池聖母的在高台教的地位應是代表地母的「女神」。看了這二座高台寺後,深深覺得高台教雖然號稱統合各教,但實質上還是以中國的古聖先賢為主體,受中華華文化影響較深,但高台教提出高台為唯一的神,又像是基督天主教與回教所強調的唯一真神,更神奇的是將中國道教的老子與瑤池金母皆納入,還真是服了高台教的教義。

在1975年南北統一後的越南國會選舉中,高台教獲得四個席位,教宗黎文宗是上議院議員,後曾一度被禁止活動,1992年越南政府正式承認高台教的合法地位。高台教寺每日6點、12點、18點、24點都要焚香誦經,其中以中午12時舉行的最隆重。拜頌時各祭司分別穿著代表儒教的紅袍(代表權威)、代表佛教的黃袍(代表德行)、代表道教的藍袍(代表寬容),而信徒則身穿白袍。在主持人的帶領下,面朝神壇,念經頌唱。因時間尚未到12點,也未見任何信徒或遊客,故離開前往下個景點,對高台教留下深刻的印象及初步的認識。靈福寺與高台寺位於大叻山區,雖然山勢不高,但沿途山路可見道路兩旁有許多栽培蔬菜與花果的溫室大棚,可見大叻的農業相當興盛。

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大叻高台寺位於高台上,需拾階而上,門聯上方為越南文,左右對聯為中文

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高台寺側面的歌德式建築景觀,整個外觀為鵝黃色,屋頂為紅色

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屋頂正上方裝飾一隻鳳鳥,相當醒目

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左右兩邊有類似基督教的尖塔或清真寺的宣禮塔

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高台教的正門有四隻龍柱,右方為「高」字,左方為門神,上方為天眼,掛有三色旗

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大門正上方為天眼,門上方有中文及越南文的「大道三期普渡」

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正門的中文「高」字及花朵裝飾

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正門口有代表高台教黃藍紅三色的旌旗,旗桿上為佛教的萬字

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高台教三聖,分別是孫中山,法國文學家雨果和越南詩人阮秉謙

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室內大殿有左右淺綠色樑柱支撐,地板上有藍白座墊

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大殿正後方全景,有個「高」字的祭壇

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高字祭壇左右兩邊有「上品」「上堂」的布條

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大殿兩側有藍色傘蓋,還插有木棍神器,與台灣道教寺廟神似

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主神龕中心為天眼,環繞十幾根龍柱

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主神龕上方有七尊神明,分別是關公、老子、耶穌、佛祖等

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主神龕背面景觀,供桌上有多個神位

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神桌上依次排滿姜子牙、耶穌、李白、觀世音等神位

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神龕與神桌被多隻龍柱環抱,頗具視覺震撼效果

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龍柱與牆壁間的走道,較靈福寺來得明亮許多

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屋頂上裝飾有中國的右白虎、前朱雀、後玄武,但少了一隻青龍

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瑤池金母寺前的牌坊

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瑤池金母寺前的旌旗,無佛教的萬字

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瑤池金母寺的正面,只有一座宣禮塔,亦有三色旗

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瑤池金母寺的二樓欄杆與畫作

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瑤池金母寺內的神龕,為粉紅色而不是淺綠色廊柱

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高台寺前開滿在台灣少見的鮮紅花朵

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大叻山上的溫室菜棚