草根影響力新視野  侯剛本  博士

那天,看了一齣非常有趣的戲,講的是一對名門之後適婚男女,因著雙方父親本為官場世交,決定兒女成年後相約將其結為連理的愛情故事。

話說這兩個各自未曾謀面但卻心有靈犀的紳士淑女,為了不想葬送自己一生的幸福,於是臨行相親之前,居然不約而同的要求自己貼身的家奴與丫鬟,和他們交換主僕身分,為的只是想要相親時貼身就近觀察,未來準備婚配的對象是否合適自己,然後再回頭向父母親陳述說明,各自要不要接受這段父母之 言的媒妁婚姻。逗趣的是,儘管雙方主僕均都有默契地交換了身分,未料最後情節的發展,居然是冒牌的少爺小姐互相來電,而偽裝假扮成家奴與丫環的少爺小姐,居然也一見鍾情彼此看對眼。搞到後來真相大白後,有情人終究依然能成眷屬。相較於一些剝洋蔥式「逐漸明朗化」的戲劇情節,這齣喜劇選在故事一開始的時候,就讓觀眾完全知道事情的真相,然後且看劇中人在完全不知情的情況之下,慢慢再將事件引導成觀眾們期待發生的結果,最後達到台上台下皆大歡喜的圓滿結局。

身心學(somatics)是一門探究人類身心關係和感悟關乎身體智慧的經驗科學,這門科際整合的全新學門,關切著重的是身而為人,內在經驗的自身體會和生命反省,進而藉由探索人體的自身覺察、生物功能和外在環境,內外連動互為因果的一門學問。那些長年潛心研究身心學的專家學者們,有別於重視語言詮釋的身心關係辯證途徑,他們採取實際探訪身體,並且透過系統理論方法的建構,展開自我身體與心靈的溝通對話,以便能就此開發自我身體的覺察同時,並且增進身體迎戰外在環境的適應能力。並且藉由這樣的實證經驗探索過程中,逐步地從自我的內在覺察,慢慢地擴散至生活中其他的人際鏈結,乃致整個社群、社會、國族,甚至世界的互動關係。而後從實際的經驗之中,重新學習身心相互影響的層面,幫助人們更具意識地明確認識自我,適應生活環境與發揮內在潛能。

若從身心學的角度看待戲中的這兩對男女,其實一個人的身分地位和內在的心靈狀態,常常是相生相連無法切割。也就是說,就算透過外在穿著與表相容貌再怎麼修飾裝扮,偏偏內涵有沒有與之對應相稱,那個抽象的層次仍舊隱藏不住。這也就是為什麼就算家奴丫環,明明有模有樣地改扮成少爺小姐的模樣,然而內在始終難掩的奴性與輕浮,只要是稍有足夠社會閱歷的明眼人,還是很容易輕易察覺一眼識破。同樣地,即便交換身分穿戴簡樸寒酸的少爺小姐,內在心靈狀態所散發來的貴氣與格局,照樣難掩名門望族出眾非凡的獨特氣質。

以前在劇校坐科時,我看過很多跑慣龍套的人,一旦你讓他難得上台站中間唱個主戲,無奈這個身量太輕壓不住台的人兒,居然可以把堂堂一個劇中的主角,唱得像個猴模猴樣的臨時演員那般輕賤廉價。相反地,偶爾當你派個平常唱慣主角的好演員,上去支援或四個頭或八個頭的邊配龍套,未料這些內在具備巨星特質的好角兒,即或站在一群大堆頭的人群當中,依舊滿格展現光芒耀眼的明星氣勢。回到身心學「內外一致性」的日常角色扮演與自我價值設定,再再又是一樁又一樁眼見為憑的確據鐵證。

當然,身心之間可否靠著自己的願力提升與調整?在我看來,當然可以。只是有的時候,它可能是要憑靠外在的條件(衣著容貌談吐舉止)下手:好比是職業特徵較為強烈的工作服儀(例如:醫生、警察、軍人、教授、CEO);至於有些狀態它則必須先鍛鍊好你的心靈,達到某個理想的境地之後,隨之你的身體與行為,才會跟著心智與之相應表裡對等(例如:自信、勇氣、幽默、沉穩)。

如果說,你很滿意(甚至認清)你的身分與地位,那麼就請你(認真/認命/認分)「活出你應該有的樣子」。假如你想要調整你的身量與位份,那麼就請你練習「活出你想要有的樣子」……..

YOU

圖:一個人會變成什麼樣子,全都是自己把自己活成那個「你想要」或「你不想要」的樣子