草根影響力新視野  人間劇場專欄   侯剛本 博士

   人類的群居階級社會裡,常常會用「地位」作為一種社會標籤,試圖去衡量一個人在群體中的價值、位份與權力。有些地位是用年紀資歲月資歷換來的,有些則必須拿出能力與條件才能交易換取。

   說到能力與條件,所謂的能力,指的就是一個人的專長與強項,好比這個人的學經歷、證照文憑、榮獲獎項。至於條件,則是這個人為了換取某一項欲求所想時,所必須先拿出來可以相互對應的對價需求。例如謀職時必須符合哪些對方所期待的應徵門檻,亦或是與他人競爭時,所需要提出來相對抗衡的優劣態勢。因此,這也就是為什麼有些時候,這個社會會用一個人夠不夠「格」,來去檢視這個人的能力與條件。

   「格」是什麼?它可能是一種「資格」,講的正是一個人的能力與條件;也可能談的是「位格」,好比這個人站在什麼樣的地位,相對擁有什麼樣的權力;亦或是「品格」,談的就是這個人的品行與操守;甚至這裡所談的「格」,也有可能是一種「風格」,指的是這個人所展現出來的特色與魅力。總而言之,不論是資格位格或是品格風格…….;種種相互供需之間一旦達標夠格了,這人所呈現的能力與氣度,必是內外兼容相得益彰。倘若要是身量不夠格,時間久了,這個不夠格的人便會產生德不配位的難看窘境,於是那些原本未達標準不夠資格的林林總總,也終將在公義的照妖鏡下無可躲藏通通現形。

   由於我們所存活在的,是一個急功近利的現實社會,以至於這個世界上,四處充斥著太多太多凡事操之過急,明明自己就還不夠格,卻偏偏硬要強求某些不配或不該得到的位份與事物。這些人明明只有七十分,硬是誇大自己有一百二十分,明明只有三分顏色,卻硬要開間染房開店執業。一旦這樣的人把他還原在學術界,他們便是一群學問有欠紮實的半桶水學者。若是這些人讓他在商場上現形,他們就是一群誇大不實的黑心商人。要是這種類型的人,真讓他們站在權高位重的各行各業,且看小到一個組織大至一個國家,後續準備開始生靈塗炭失序混亂不難想像。如此強求硬要得來的結果,所造成德不配位的連帶因果,常常會讓許多無辜的人,跟著一起受罪受累。可悲的是,往往這些德不配位的人,通常本身對自己究竟幾斤幾兩重也不怎麼瞭解。這也不難理解為什麼這群自我狀況良好的德不配位者,他們的人品性格中缺少廉恥,便是核心關鍵之所在。因此,明明就是一隻掉光羽毛的孔雀,卻又不知醜態的拼命狂愛開屏,如此拿著自己的羞恥以為榮耀的結果,也正是這些人自我狀況過於良好的無恥樣態,他們才會成為世人眼前茶餘飯後話題消遣的指涉素材。

   當一個人有自知之明時,自然也就會在許多的份際上知所進退,進而遠離德不配位的丟人現眼。否則就會像那些明明權高位重,偏偏德不配位的高位者們,成天到晚恰似無照駕駛般地盲領著大家瞎碰亂撞,以致最後受累且受害的,不單單是這些製造禍端的當事人,而是更多更多受到這些禍端惹禍,導致連帶被波及影響到的無辜者們。

   行筆至此放眼望去,顯然我們這個社會並不缺乏德不配位的急功躁進者;反而眼下當前真正需要的,是一群真正懂得自知沉潛,厚積薄發的謙卑務實之人。

GEM

圖:豐收時愈是飽滿的稻穗,姿態愈是柔軟謙卑。相較於無恥自高的「德不配位」,顯然「厚積薄發」才能顯現為人處事的高尚美德。